그네뛰기의 기원 놀이방법 역사적의미

그네뛰기는 음력 5월 단오에 남자놀이인 씨름과 함께 여자들이 일반적으로 많이 즐기는 놀이입니다. 이 놀이는 젊은 여인들이 그네를 타면서 즐깁니다. 그네뛰기는 나무의 가지나 두 기둥 위에 가로로 나무를 두 줄 매고 늘어뜨리고, 줄 아래에는 앉을 수 있는 밑싣개를 놓은 뒤에 올라가서 몸을 앞으로 내밀면서 나아가다가 다시 뒤로 물러남으로써 진행됩니다. 이 놀이의 기원과 놀이 방법 역사적 의미를 알아보겠습니다.

1. 그네뛰기 기원

 

그네뛰기는 중국 사료나 고려시대부터 "추천鞦韆"이라고 불렸으며, 조선시대에는 "근데, 군데, 근뒤, 근듸, 근의, 그리, 구리" 등과 같이 다양한 우리말로 표현되었습니다. 그러나 정확한 시작 시기와 단오 명절에 즐겨 놀기 시작한 시기에 대한 기록은 없습니다. 중국의 "송사(宋史)"에는 고려 현종 때 중국에 파견된 사신인 곽원(郭元)이 "단오유추천端午有鞦韆"이라고 언급하여 단옷날에 추천놀이를 한다고 말한 기록이 있으므로, 13세기 고려 중엽에 이미 그네뛰기가 이루어졌던 것으로 보입니다. 그네뛰기에 대한 최초의 우리나라 문헌 기록은 "고려사(高麗史)"에 수록되어 있습니다. "열전(烈傳)"에는 "충헌(崔忠獻)이 단오에 백정동궁(柏井洞宮)에 그네를 매고 문무 4품 이상을 불러 사흘 동안 잔치를 베풀었다"라고 기록되어 있습니다. 또한 "최이전(崔怡傳)"에는 수백 명이 모여 기악백희(伎樂百戲)를 하던 중 그네도 뛴다고 기록되어 있습니다. 이러한 기록으로 보아 당시 궁중이나 상류 사회에서 그네뛰기가 매우 유행하며 왕실과 신하들이 이를 중시하는 놀이였습니다. 당시에는 남녀 모두가 즐기는 놀이이며, 많은 비용을 투여하여 행사를 치를 정도로 중요한 놀이였습니다. 특이하게도 이 시기의 그네뛰기는 독립적인 놀이가 아니라 잔치나 기악백희에 포함되어 있었습니다. 13세기 초 이규보(李奎報)는 "동국이상국집(東國李相國集)"에서 그네뛰기를 기록하였습니다. 이 기록에는 그네가 호두나무나 쥐엄나무에 붉은 줄로 매여 있으며, 젊은 남녀가 즐기는 놀이로 언급되었습니다. 이규보의 시들을 통해 고려시대에는 민간에서도 단오에 그네뛰기가 유행했음을 알 수 있습니다. 하지만 더 자세한 시작 시기나 그네뛰기의 정확한 역사적 배경은 알 수 없습니다. 따라서, 그네뛰기가 우리나라에서 언제부터 시작되었고 어느 때부터 단오 명절에 즐겨 놀았는지에 대한 정확한 기록은 없지만, 13세기 고려 중엽에 이미 그네뛰기가 보편적인 놀이로 알려져 있었으며, 궁중이나 상류 사회에서 매우 중요한 놀이로 여겨졌습니다. 그네뛰기는 단오 명절의 한 부분으로 여자들을 포함한 많은 사람들에게 즐겨지는 놀이였으며, 이후에도 여러 지방의 방언으로 다양하게 표현되며 전해져 왔습니다. 조선시대 양반층에서는 유교적인 윤리관을 내세우며 대체로 그네를 즐기지 않았습니다. 심지어 자기 집안의 여자 가족들이 그네를 타는 것조차 금지시켰습니다. 그네뛰기는 많은 사람들이 모여서 관람하는 가운데에서 젊은 여자들이 공중에 드러나며 안간힘을 쓰는 것이 양반층의 비위에 거슬리는 요소로 여겨졌기 때문입니다. 하지만 민간에서는 여전히 그네뛰기가 단오 명절의 중요한 놀이로 유지되었으며, 남녀가 그네 터에서 눈을 맞추는 경우도 흔했습니다. 15세기 한양 사람들은 단오 명절에 한양의 종로 네거리 뒷골목에 화려하게 그네터를 설치하고 내기를 벌였으며, 부녀자들이 구름처럼 모여들었다는 기록도 있습니다. 또한 조선시대 중기 개성 송악산의 다섯 신당에서는 단오굿을 벌일 때 대왕부인이 그네를 뛰는 모습을 보여주기 위해 대왕당의 목상을 들어내어 그네 뛰는 시늉을 내었으며, 대왕도 그네를 뛰고 쌍그네도 시켰습니다. 그네뛰기는 부부의 화합과 아이 낳음, 무병장수를 상징하는 놀이로 여겨져 많은 사람들이 참여했습니다. 조선 후기에는 여러 세시기나 소설인 '춘향전'에서도 단옷날에 고운 옷을 입고 그네뛰기를 즐긴 여성들의 모습이 기록되어 있습니다. 그네뛰기는 조선시대에 민간에서 성행하며, 여성들의 주도적인 놀이로 자리매김하게 되었습니다. 그러나 20세기 초엽부터 그네뛰기는 점차적으로 쇠퇴하였으며, 일제강점기에는 완전히 단절되었습니다. 다행히 해방 이후에는 오월단오에 맞춰서 전국적으로 민간단체가 주관하는 그네뛰기 행사가 부활하게 되었습니다. 무라야마(村山智順)의 『조선의 향토오락(朝鮮の鄕土娛樂)』에 따르면, 그가 조사한 227개 지역 중 11개 지역을 제외한 216개 지역에서 그네뛰기가 행해지고 있음이 확인되었습니다. 이 조사 결과에 따르면 대부분의 지역에서 5월 단오에 젊은 여인들이 그네뛰기를 즐기는 것으로 나타났습니다. 또한 단오뿐만 아니라 사월 초부터 단오까지 그네뛰기를 하는 지역이 많았으며, 젊은 여자뿐만 아니라 젊은 남자들도 그네뛰기를 하는 지역이 많았습니다. 경기도 양주에서는 남자는 낮에, 여자는 밤에 그네를 뛰는 것으로 알려져 있었습니다. 충남 아산, 전북 옥구, 전남 순천·화순·장흥·강진·담양·해남·함평, 경남 함안·양산·진양·합천, 황해 은율, 함북 명천·성진·부령에서는 추석에도 그네를 뛰는 것으로 조사되었습니다. 또한 『동국세시기(東國歲時記)』에 따르면 제주도에서는 추석에 그네뛰기를 한다고 전해지고 있습니다. 『열양세시기(洌陽歲時記)』에 따르면 단오에는 젊은 남녀들이 그네뛰기놀이를 즐기는데, 서울과 시골 지역이 모두 그네뛰기를 하며 특히 관서 지역에서는 성대하게 그네뛰기를 행하였습니다. 어디에서나 사람들은 옷을 곱게 차려입고 그네뛰기를 하며 좋은 음식으로 즐거움을 함께 나눌 수 있었습니다.

2. 놀이방법

그네는 버드나무, 느티나무, 소나무의 가지에 매기거나, 평지에 두 기둥을 세우고 기둥 윗부분에 가로로 놓은 나무에 매기기도 합니다. 후자는 "땅그네"라고 불립니다. 그네 줄은 볏짚이나 삼으로 만든 새끼줄이나 동아줄을 사용합니다. 땅그네를 화려하게 꾸미는 경우에는 색상이 있는 천으로 그네틀을 장식하기도 합니다. 그넷줄의 아랫부분은 발을 올려놓는 부분으로 "밑싣개" 혹은 "앉을깨"라고 부르며, 손으로 잡는 부분에는 안전줄을 달아놓습니다. 안전줄은 부드러운 무명으로 만들어 두 손목과 그넷줄을 매어줍니다. 그네뛰기에는 외그네뛰기와 맞그네뛰기(쌍그네뛰기)라는 두 가지 방법이 있습니다. 외그네뛰기는 한 사람이 그네를 타는 것이며, 맞그네뛰기는 두 사람이 마주 서서 함께 뛰는 방식입니다. 맞그네뛰기는 일반적으로 외그네뛰기 이후에 여가로 즐기는 것이 흔합니다. 그네뛰기는 다양한 방법으로 진행됩니다. 첫째, 그네가 닿을 수 있는 곳에 있는 나뭇가지나 꽃가지를 목표물로 정해놓고 그네를 굴러 앞으로 나아가서 발끝으로 차거나 입으로 물어뜯는 방식이 있습니다. 이는 가장 오래된 방법 중 하나입니다. 둘째, 그네 앞쪽에 방울줄을 높이 달아놓고 그것에 닿도록 하는 방식으로, 아래에서 조종하여 방울줄의 높이를 점점 높여가며 최고 높이를 측정하는 방법입니다. 이 방법은 적어도 15세기에 사용되었다는 것을 성현의 시로 알 수 있습니다. 셋째, 앉을깨 아래에 차눈을 박은 줄을 매어놓고 그넷줄의 정지 지점부터 공중으로 몇 미터 올라갔는지를 측정하여 순위를 결정하는 방식 있습니다. 향토오락'이라는 책에 따르면 전국적으로 5월에 젊은 여인들이 그네뛰기를 즐기는 것으로 나타났습니다. 사월초파일이나 추석에도 그네뛰기를 하는 지역이 많으며, 젊은 여자뿐만 아니라 젊은 남자들도 참여합니다. 일반적으로 그네는 큰 소나무나 느티나무 가지에 볏짚이나 삼으로 엮은 동아줄을 사용하며, 줄의 맨 아래에는 밑싣개(발판)가 달려 있습니다. 땅그네라고 불리는 다른 형태의 그네도 있습니다. 이는 평지에 두 기둥을 세우고 그 사이에 굵은 새끼줄로 엮은 그네 줄을 매달고 밑싣개를 얹어 사용합니다. 땅그네는 나뭇가지나 통나무 기둥 두 개 사이에 길이가 8~10m 정도 되는 굵은 새끼줄로 엮은 그네 줄을 매달고 발을 편하게 구를 수 있도록 만들어졌습니다. 이때 그네 줄을 화려하게 꾸미기도 하며, 색헝겊으로 그네틀을 장식하기도 합니다. 그넷줄 아랫부분에는 발을 올려놓는 부분을 밑싣개 혹은 앉을깨라고 부르며, 손으로 잡는 부분에는 안전줄을 달아 두 손목을 지탱할 수 있도록 합니다. 이렇게 그네를 통해 젊은이들은 젊음을 느끼고 발랄하게 놀며 몸을 활동적으로 움직이는 기회를 가지게 됩니다. 그리고 그네뛰기는 다리의 힘을 길러주며 몸을 탄력 있게 가꾸어주는 효과도 있습니다. 또한 속선에 따르면 그네를 뛰는 단오에는 한여름에 모기에 물리지 않고 더위를 타지 않는다는 믿음도 있습니다. 이러한 이유로 그네를 타면서 "5월 단오에 모기야 물러가라"라고 외치기도 합니다. 그네는 추천희, 반선희, 유선희 등 다양한 이름으로도 불립니다. "조선의 향토오락"이라는 책에 따르면, 전국적으로 오월단옷날에 젊은 여인들이 그네뛰기를 즐기는 것으로 나타났습니다. 또한 사월초파일이나 추석에도 많은 지역에서 그네뛰기를 합니다. 젊은 여자들뿐만 아니라 젊은 남자들도 즐기는 것으로 파악되었습니다. 그네는 일반적으로 큰 소나무나 느티나무 가지에 볏짚이나 삼을 사용하여 동아줄을 엮습니다. 줄의 맨 아래에는 밑싣개(발판)가 달려 있으며, 그 위에 올라서거나 앉아서 몸을 앞뒤로 왔다 갔다 구르면서 타는 놀이기구입니다. 그넷줄은 보통 볏짚이나 삼으로 만든 새끼줄이나 동아줄을 사용하며, 버드나무, 느티나무, 소나무 가지에 매답니다. 또한 '땅그네'라고 불리는 다른 형태의 그네도 있습니다. 이는 평지에 두 기둥을 세우고 그 사이에 길이가 8~10m 정도 되는 굵은 새끼줄로 엮은 그네 줄을 매달고 밑싣개를 얹어 발을 편하게 구를 수 있도록 만들어집니다. 화려하게 꾸밀 때에는 색헝겊으로 그네틀을 장식하기도 합니다. 그넷줄의 아랫부분에는 발을 올려놓는 부분을 밑싣개 혹은 앉을깨라고 합니다. 또한 손으로 잡는 부분에는 안전줄을 달아 두 손목을 지탱할 수 있도록 합니다. 요약하자면, 그네는 소나무나 느티나무 가지에 볏짚이나 삼으로 엮은 동아줄을 사용하여 그네 줄을 만들고, 젊은이들이 그네 위에 올라가거나 앉아서 몸을 앞뒤로 움직이면서 즐기는 놀이입니다. 그네뛰기는 다양한 방식으로 즐길 수 있습니다. 그중에는 밑싣개에 걸터앉거나 꼿꼿이 서서 타는 방식이 있습니다. 또한 사람의 숫자에 따라 다른 형태로 즐길 수 있습니다. 첫째, 혼자 그네를 타는 경우를 "외그네뛰기"라고 합니다. 이때는 발판에 올라서서 양팔을 넓혔다가 좁혔다가를 되풀이하면서 발을 밀어차서 그네가 올라가도록 합니다. 둘째, 두 사람이 서로 마주 보고 서서 함께 뛰는 그네를 "쌍그네뛰기" 또는 "맞그네뛰기"라고 합니다. 이 경우에는 함께 타는 사람들의 힘과 동작 조화가 필요합니다. 때로는 세 사람이 함께 타는 경우도 있는데, 제일 아랫사람의 어깨 위에 한 사람이 서고 그 위에 다른 사람이 올라타서 뛰는 그네를 말합니다. 이는 균형과 협동이 매우 중요한 그네입니다. 또한, 그네뛰기를 할 때에는 "꽈배기"라고 하는 동작으로 몸을 비틀어서 줄을 꼬이게 한 다음, 누가 가장 오랫동안 풀리지 않는지 겨루는 놀이도 있습니다. 이는 외그네뛰기나 쌍그네뛰기 다음에 여흥으로 즐기는 것이 일반적입니다. 여러 사람이 모여 그네뛰기를 할 때에는 보통 겨루기놀이로 진행됩니다. 이때는 그네가 닿을 수 있는 목표물을 정해놓고, 그네를 굴러 앞으로 나아가 목표물을 발끝으로 차거나 입에 물게 해서 승부를 가립니다. 또는 그네를 힘차게 굴려서 하늘 높이 올라가 앞 나무의 꼭대기 가지에 매달아 둔 종을 치거나 솔방울 등을 발로 차게 함으로써 높이를 측정하기도 합니다. 또한, 그네 앞에 세운 긴 장대 꼭대기에 달아놓은 방울을 발로 차서 높이를 재기도 하는데, 이때는 밑에서 밑싣개에 자눈(자눈이라고도 함)을 박은 긴 줄을 매어놓고, 그네 줄의 정지 지점부터 공중으로 몇 미터 올라갔는지를 측정하여 우열을 가립니다. 이 방법은 최근에 창안된 방식으로, 그네를 구를 때 온몸의 탄력과 팔다리의 힘을 최대한 활용하여 높은 점수를 얻을 수 있도록 합니다. 이러한 겨루기 방식의 그네뛰기에서는 온몸의 탄력과 팔다리의 힘이 뛰어나야 유리한 점수를 얻을 수 있습니다. 습니다로 다시 요약해 드리면, 그네뛰기를 할 때에는 발을 굴러 솟구치거나 방울을 발로 차서 높이를 측정하고, 밑싣개에 자눈을 박은 줄을 통해 공중으로 몇 미터 올라갔는지를 측정하여 승부를 가립니다. 첫 번째 방법은 그네 줄을 잡고 발을 굴러 솟구치는 동작을 통해 가장 높이 올라가는 사람이 승리합니다. 그네를 힘차게 굴리고 발을 밀어 올라가면서 최대한 높이 올라가는 능력을 겨루게 됩니다. 두 번째 방법은 그네 앞에 세운 긴 장대 꼭대기에 달아놓은 방울을 발로 차서 높이를 측정하는 방식입니다. 밑에서 방울 줄을 조절하여 그네가 높이 올라갈 때마다 방울을 높여가면서 최고 높이를 측정합니다. 세 번째 방법은 밑싣개에 자눈(자눈이라고도 함)을 박은 긴 줄을 매어놓고, 그네 줄의 정지 지점부터 공중으로 몇 미터 올라갔는지를 측정하여 우열을 가립니다. 이 방법은 최근에 창안된 방식으로, 그네를 구를 때 온몸의 탄력과 팔다리의 힘을 최대한 활용하여 높은 점수를 얻을 수 있도록 합니다. 이러한 겨루기 방식의 그네뛰기에서는 온몸의 탄력과 팔다리의 힘이 뛰어나야 유리한 점수를 얻을 수 있습니다. 습니다로 다시 요약해 드리면, 그네뛰기를 할 때에는 발을 굴러 솟구치거나 방울을 발로 차서 높이를 측정하고, 밑싣개에 자눈을 박은 줄을 통해 공중으로 몇 미터 올라갔는지를 측정하여 승부를 가립니다.

3. 역사적 의미

그네와 그네뛰기는 우리나라에서 다양한 변화와 발전을 거쳐왔습니다. 고대에는 그네와 그네뛰기가 일반 민중들의 체력 단련을 위해 이용되었습니다. 그러나 고려시대 이후에는 귀족 통치 계급의 호화로운 놀이로 변화하였고, 조선시대 이후에는 민간에서 겨루기놀이의 기능을 갖춘 형태로 변화하였습니다. 우리나라의 그네뛰기는 대중놀이로서 성격이 강하며, 재간 있는 사람들에 의해 곡예에 가까운 기예로도 발전하였습니다. 이로 인해 양반부터 민간까지 다양한 층에서 즐기는 그네뛰기를 볼 수 있으며, 겨루어 뛰는 방식도 다양하게 구별됩니다. 그네뛰기는 후대에 와서는 대체로 여성들이 즐기는 놀이로 전환되었으며, 대규모 대회나 지역의 향토 축제, 기념일 등에서 야외 체험 행사로도 자리 잡았습니다. 믿음으로는 '단오에 그네를 뛰면 한여름에 모기에 물리지 않는다'나 '더위를 타지 않는다'는 속신이 전해지기도 합니다. 또한, 남녀가 함께 탈 경우 아이를 잘 낳을 수 있다는 믿음도 있습니다. 그네뛰기는 단오에 가장 활기찬 기운을 가지고 있는 날에 많이 즐겨지며, 단옷날 처자들과 며느리들은 그네뛰기를 통해 다리의 근력을 강화하고 허리와 엉덩이에 힘을 주어 몸의 생명 활동이 원활해진다고 믿습니다. 또한, 집안에서 조신한 신체를 격하게 움직이는 과정에서 억압된 욕구의 발산과 적극적인 삶을 표출하며, 원기를 증대시킵니다. 그네에 올라타며 구르는 과정에서는 즐거움과 재미를 추구하고 생생한 기운을 뿜어내며 원기를 넘치게 합니다. 이처럼 그네뛰기는 우리나라 여인들에게 큰 희망과 건강을 유지할 수 있는 근간이 되어왔습니다. 지금도 놀이터마다 비치되어 아이들에게 친근한 놀이 기구이고 현대화되면서 역사적 의미는 조금 변화되었지만 단옷날이면 여전히 인기 있는 민속놀이입니다.